НАМАЗ ДЛЯ ЛЕГКОГО ЗАУЧИВАНИЯ КОРАНА

التخريج من المصادر العربية:

سنن الترمذي:
(٣٥٧٠) – حدثنا أحمد بن الحسن قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة، مولى ابن عباس عن ابن عباس، أنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي، تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلماتينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟» قال: أجل يا رسول الله فعلمني. قال: «إذا كان ليلة الجمعة، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة، والدعاءفيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه {سوف أستغفر لكم ربي} [يوسف: ٩٨] يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها، فإن لم تستطع فقم في أولها، فصل أربع ركعات، تقرأ فيالركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذافرغت من التشهد فاحمد الله، وأحسن الثناء على الله، وصل علي وأحسن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصيأبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونوروجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونوروجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم، يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط» قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلىالله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن، فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها، وإذا قرأتها على نفسيفكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «مؤمن وربالكعبة يا أبا الحسن»: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم.

القول البديع:
(٤٧٦) – أخرجه الترمذي في جامعه هكذا وقال: غريب، والحاكم في صحيحه وقال: صحيح عل شرطهما وتعقبه الذهبي فقال: هذا حديث منكر شاذ، أخاف أن لا يكون مصنوعا، وقد حيرني  ـ والله ـ جودة إسناده. انتهى.
وجزم في موضع آخر بأنه موضوع، وفي آخر بأنه باطل، وكذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وأتهم بوضعه من هو برئ من ذلك حسبما يظهر من جمع طرق الحديث.
وقد أخرجه الطبراني في الدعاء الكبير من وجه آخر، وأورده ابن الجوزي من طريقه أيضاً ولفظه عن ابن عباس قال: قال علي: «يا رسول الله، إن القرآن تفلت من صدري فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أعلمككلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته قال بأبي أنت وأمي قل صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ويس في الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتابوالم تنزيل الكتاب السجدة وفي الرايعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالى وأثن عليه وصل على النمبيين وأستغفر للمؤمنين ثم قل اللهم أرحمني بترك المعاصي ابداً ماأبقتني أرزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السruموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام اسألك يا الله بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وأرزقني أنأتلوه على النحو الذي يرضيك عني وأسألأك أن تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن بي وتشرح به صدري وتغسل به ذنوبي وتقويتي على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعينني على الخير غيركولا توفق له إلا أنت، فأفعل ذلك ثلاث جمع أو خمساً أو سبعاً تحفظه بإذن الله وما أخطأ مؤمناً قط فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بسبع جمع فأخبره بحفظ القرأن والحديث فقال النبي صلى اللهعليه وسلم مؤمن ورب الكعبة علم أبا حسن على أبا حسن».
وقد قال المنذري طرق أسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جداً انتهى.
ونحو ذلك قول العماد ابن كثير: إن في المتن غرابة بل نكارة.
قلت والحق أنه ليست له علة إلا أنه عن ابن جريج عن عطاء بالعنعنة أفادة شيخنا وأخبرني غير واحد أنهم جربوا الدعاء به فوجدوه حقاً والعلم عند الله تعالى.

حاشية الشيخ محمد عوامة على القول البديع:
(٤٧٦) – (أفاده شيخنا) أي: ابن حجر، وهذه العلة لا تؤثر، لما ذكره ابن حجر نفسه في تهذيب التهذيب ٦: ٤٠٦ آخر ترجمة ابن جريج أنه قال: «إذا قلت: قال عطاء، فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت».Мухаммад Абасумар
Источник:azan