НАСТАВЛЕНИЯ 36, 37

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ О том, как важно задавать вопросы Последнее, на чем мы решили остановиться, говоря о методах получения знаний, это вопросы. Не задающий вопросы толиб никогда не достигнет успеха на своем пути. Спрашивать о том, чего не знаешь или что не понятно, должно стать привычкой и насущной необходимостью. […]

НАСТАВЛЕНИЯ 34, 35

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ О важности повторения и самостоятельного чтения   Шейх Мухаммад Аввама, да сохранит его Аллах, пишет, что обязательно как для ученика, так и для учителя читать каждый день перед уроком определенный объем текста: для учителя это тот объем, который он собирается преподавать студентам на следующем уроке, а […]

НАСТАВЛЕНИЯ 32, 33

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ Имам Ибн Джама’а об этике отношения к книгам Имам Бадруддин ибн Джама’а аш-Шафии (639 — 733 г. по хиджре), да помилует его Аллах, выделил этику отношения к книгам в отдельную (четвертую) главу своей книги об адабах получения знаний «Тазкира ас-сами’ ва аль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим ва […]

НАСТАВЛЕНИЯ 30, 31

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ Этика ученика в отношении знания Этика по отношению к знанию — это прямое следствие соблюдения этики в отношении учителя. Если ученик любит учителя, уважает его, стремится перенять у него похвальные нравственные качества, то и отношение устаза к знанию непременно перейдет к ученику. А ученый не стал […]

НАСТАВЛЕНИЯ 28, 29

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ Шариатские науки отличаются от остальных в первую очередь тем, что это не просто знания как некая сумма информации, а также воспитание и духовная пища.   Тот, кто не учился у устазов, не провел с ними достаточно долгое время, не имел возможности научиться у них этике, приобрести […]

НАСТАВЛЕНИЯ 26, 27

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ  Сделай получение знаний своим приоритетом   После разговора о видах шариатских наук, которые изучают идущие по пути получения знаний (толибы), мы вернемся снова к теме условий, необходимых для успешного движения по этому пути. Итак, мы в начале коснулись следующих вопросов: — Намерение для получения знаний. Знания […]

НАСТАВЛЕНИЯ 24, 25

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ После разговора о книгах по фикху ханафитского мазхаба, скажем кратко о второстепенных науках, отделившихся от исламского права в процессе его развития:   1. `Ильм аль-хиляф   Наука о расхождениях между имамами фикха. Появилась она еще в раннюю эпоху, тогда же ученые начали составлять отдельные книги, посвященные тем […]

НАСТАВЛЕНИЯ 22, 23

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ Исламское право (фикх). Часть 1   Слово «фикх» в арабском языке означает «понимание», но не любое понимание, а только глубокое, связанное с тонкостями и сложностями предмета изучения. Например, знание о том, что небо находится над землей нельзя назвать «фикхом». Также и знание об обязательности пятикратного намаза […]

НАСТАВЛЕНИЯ 20, 21

НАСТАВЛЕНИЯ О ВАЖНОСТИ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ И МЕТОДАХ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЯ Вероучение(акыда) (часть1) Мы дошли в нашей классификации наук до самой важной шариатской науки — науки о вероучении, или акыде. Также по-арабски ее называют «усуль ад-дин» (основы религии), «‘ильм ат-таухид» (наука о единобожии) или «‘ильм аль-калям». Что изучает эта наука? В книгах мы чаще всего находим такое […]