Бисмилляhир-Рахманир-Рахим б) ПРИЧИНЫ ИСКАЖЕНИЯ ТЕКСТОВ ПРЕДЫДУЩИХ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ И СВИДЕТЕЛЬСТВА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ЭТО Причины искажения предыдущих Священных Писаний . Поскольку Священный Коран ниспосылался в течение 23-х лет фрагментарно, по частям, то запоминание его было легким. Сотни тысяч людей заучивали Коран наизусть от начала до конца (хафизы) и передавали его из века в век до наших дней. […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ (продолжение) (5) Священный Коран Самое последнее из Священных Писаний – Коран. Он был ниспослан Пророку Мухаммаду (салляллаhу’аляйhи ва саллям). Это Священное Писание дошло до наших дней неискаженным, без всяких изменении И одном из аятов об этом говорится так: «Несомненно, Мы ниспослали Коран, и Мы же охраняем его», (Сура «Аль-Хиджр» 15/9). Сам Аллах […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ (продолжение) (3) Забур Был ниспослан Пророку Дауду (алейхис салям). В связи с этим, в Священном Коране сказано следующее: «… и Мы дали Дауду Забур». (Сура «Аль-Исра» 17/55). Забур является самой малой по объему Божественной Книгой и не содержит в себе новых религиозных предписаний. Несохранившийся на сегодняшний день Забур, называемый Псалтырем, содержит в […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим и. БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ И ПУТИ ЕГО ПРИХОДА Лексическое значения слова «вахий»- шептать, говорить по секрету, обращаться, разговаривать, писать письма. В терминологии же оно означает: сообщения, откровения Всевышнего Аллаhа Пророкам. Вахий – это особое состояние, это тайна, существующая между Аллаhом и Его Пророком. Откровения нашему Пророку (салляллаhу’аляйhи ва саллям) снизошли следующими путями: • Вещие сны: […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим е. ОЧЕВИДНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПРОРОЧЕСТВА Пророчество можно доказать, только опираясь на твердый аргумент, не вызывающий никаких сомнений. Этим твердым аргументом является чудо, продемонстрированное Пророком или же достоверная информация (мутаватир) (Достоверная информация (мутаватир) – это сообщение, переданное большой группой здравомыслящих лиц, заслуживающих полного доверия, от очевидцев до наших дней.) об этом чуде. В наши дни существуют […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим г. КОЛИЧЕСТВО ПРОРОКОВ И ПРОРОКИ, УПОМЯНУТЫЕ В СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ В истории человечества было немало Пророков, ниспослание которых началось с первого Пророка Адама (алейхис салям) и завершилось последним Пророком Мухаммадом (салляллаhу ’аляйhи ва саллям). Всевышний Аллаh послал каждой общине своего Пророка. В Священном Кур`ане не приводится точная цифра посланных Пророков. Однако об их численности можно […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим Б. ПРОРОЧЕСТВО 1. Вера в Пророков Одной из основ религии Ислам является вера в Пророков. Пророк – это человек, посланный Аллахом для осуществления связи между Всевышним Аллахом и Его рабами. Аллах оповестил Своих рабов о необходимых предписаниях и запретах через целый ряд личностей, которых Он избрал среди простых смертных людей, возложив на них обязанность […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим д. АДЖАЛЬ (СМЕРТЬ) Слово «аджаль» означает определенное и назначенное чему-то время. В терминологии «аджалем» называют определенное время, конец срока жизни человека и других одушевленных созданий. Множественное число от слова «аджаль» – «аджааиль». У каждого человека, у каждой нации есть свой аджаль. Он один и предопределен Всевышним Аллахом. Так как Оживляющим, Дающим пропитание и […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим 3. ДРУГИЕ ВОПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С ТЕМОЙ «БОЖЕСТВЕННОСТЬ» а. Салах (аслах) Слово «аслах (салах)» означает самое лучшее, самое подходящее и полезное. По мнению ученых Ахли Сунна, Аллах обладает независимой Волей. Он вершит то, что хочет, и поэтому не обязан создавать «салах» для Своих рабов. В противоположность этому, течение мутазилия, исходя из принципа справедливости Аллаха, […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим е. ДОБРО (АЛЬ-ХАЙР) И ЗЛО (АШ-ШАРР) Касательно этой темы в исламской религиозной мысли существуют разные мнения. Все религиозные течения, принимающие то, что Аллах создал добро по Своей Воле и Могуществу, считающие, что добро происходит от Аллаха, разошлись во мнениях по поводу того, было ли зло создано Аллахом согласно Его Воле, можно ли считать уместным […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим г. УПОВАНИЕ НА АЛЛАХА (Ат-Таваккуль) Лексическое значение слова «Ат-Таваккуль»: доверие, опора, перепоручение дела кому-то. Терминологическое значение: после тщательного выполнения всего необходимого для достижения конечной цели, будь то материальные или духовные причины, полное упование на Всевышнего Аллаха, доверие к Нему, препоручение всего Всевышнему Аллаху. К примеру, фермер вначале вспахивает поле, подготавливая почву для посевов, затем […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ВЕРА В СУДЬБУ (Предопределение и его исполнение – кадар и када) Лексическое значение слова «кадар» – мера, количество, а также создание чего-либо согласно определенным критериям. Терминологическое же значение – извечное Знание Всевышнего Аллаhа обо всех тех вещах, которые будут созданы Им, их времени, месте, особенностях, свойствах (Предопределение). Как видно из этого определения, «Кадар» – […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим 2. ВЕРА В СУДЬБУ (ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ) (продолжение) «Кадария – мутазилия» (абсолютная свобода) Согласно мнению мутазилитов человек абсолютно свободен. Люди сами создают свои действия благодаря данной им Аллаhом и постоянно присутствующей у них воле и силе для создания. В дальнейшем в возникновении этих действий Аллаh не принимает никакого участия. Если иместо свободной воли раба действия выбраны […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим 2. ВЕРА В СУДЬБУ (ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ) а. Действия человека Действия человека делятся на два вида: 1.Добровольные действия, совершаемые человеком согласно его воле и выбору (например: чтение, письмо, сидение и т.п.). 2.Непроизвольные действия, возникающие помимо его воли (например: вдохи, биение сердца, работа желудочно-кишечного тракта и т.п.). Все исламские богословско-правовые школы придерживаются единого мнения о том, что […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (4) АТРИБУТЫ БОЖЕСТВЕННЫХ ДЕЯНИЙ (Аль-Джаизи или Аль-Фи’ли) Атрибуты Божественных Деяний — это Атрибуты Действий Аллаха, которые необязательны для Него, а возможны, то есть они могут как быть, так и не быть у Аллаха. Эти Атрибуты являются несамостоятельными Атрибутами и возникают благодаря Его Могущественности и Воле. А Атрибут Создание является источником их возникновения. Эти Атрибуты […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЕДИНСТВЕННОСТИ (продолжение) 1. Жизнь (Аль-Хайят) Означает «быть живым». Всевышний Аллаh Живой, и Он дарует жизнь всему, даже сухой, мертвой земле. Он – Обладатель вечной без начала и без конца Жизни. Жизнь – это Атрибут совершенства Всевышнего Аллаhа. Ибо совершенное существование возможно только Живым. Обладатель таких Атрибутов, как Знание, Воля, Могущество, должен быть Живым. […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ЕДИНСТВЕННОСТИ Создатель Вселенной – Один, ибо в Священном Кур`ане в Аяте Суры «Аль-Анбийя» 21/22 сказано следующее (смысл) : «Если на земле или на небесах были бы другие божества, кроме Аллаhа, то тогда все бы нарушилось (порядок во Вселенной). (Но этого не происходит). Воистину, Аллаh – Владыка Трона (и тем более Вселенной) – Он […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (2) АТРИБУТЫ, ОТРИЦАЮЩИЕ НЕДОСТОЙНОЕ (АТ-ТАНЗИХАТ) (продолжение) 1 Безначальность (Аль-Кидам) Это значит быть вечным, не имея начала. Как бы мы не удалялись в глубины времени, невозможно себе представить, что когда-то, даже до появления времени Аллах не существовал. Аллах существовал вечно, и Ему не присуще рождение или возникновение. Если бы Он был чьим-то созданием, […]