Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ Как мы сказали, ранние ученые порицали калам как науку, потому что никакой нужды в нем тогда не было, и им занимались исключительно заблудшие группы. Затем, через какое-то время, различные народности стали приходить в Ислам из других религий и задавать вопросы. Для ответа на них ученые были вынуждены использовать […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ На прошлом уроке мы начали рассматривать разные мнения касательно дозволенности калама. Мы сказали, что в отношении калама учёные разделились на две группы: одни выступали против калама, другие разрешали его. Саляфы выступали против этой науки, потому что видели, что она часто приводит к ненужным спорам и диспутам, которые наносят […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ На прошлых уроках мы рассказали про две группы учёных, которые отличаются крайними позициями в отношении калама: так, одна из этих групп полностью отвергает эту науку. Также мы перечислим учёных, которые дозволили калам в том количестве, в котором он необходим. Итак, мы начали разбирать слова имама Шафии о каламе. […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ На прошлом уроке мы начали разбирать второй раздел из книги вероубеждения. В частности, мы разобрали, как надо начинать преподавать детям основы вероубеждения и сколько этапов у такого обучения. Когда юноша развивается в соответствии с этим вероубеждением, то, если [в дальнейшем] он займется приобретением мирских благ, ему не раскроется […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ Итак, переходим ко второму разделу книги вероубеждения. О способе постепенного продвижения к наставлению на правильный путь и о порядке ступеней верования (и‘тикад) Знай, что рассказанное нами относительно вероучения (акыда) следует преподать юноше в начале его развития, чтобы он выучил это наизусть. Смысл этого потихоньку откроется ему […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ На прошлом уроке мы закончили рассматривать сифаты Аллаха и Его действия и перешли к вопросам, касающимся веры в пророков. Ещё мы коснулись веры в загробную жизнь, а именно, веры в могильные муки. Могила будет сжимать человека после смерти. В книгах пишут, что она может сжимать двумя способами: праведники […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ Итак, мы продолжаем изучение сифатов Аллаха. Следующий сифат, который мы будем рассматривать, – это Калам, Речь Аллаха. Аль-Калам (Речь) Он Всевышний – говорящий, повелевающий, запрещающий, обещающий, грозящий посредством безначальной… Иными, словами, предвечной, не имеющей начала. …посредством безначальной Речи, которой описана Его сущность, не похожа […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ Итак, небольшое вступление к уроку по сифатам. Книги по акыде имеют свою структуру, как и книги по фикху. Сначала идут вопросы, связанные с Аллахом, и этот раздел называется «иляхият». За ним следует раздел «нубувват», где рассматриваются вопросы, связанные с пророчеством. Далее идёт раздел «кауният», где говорится о сотворении […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим ШАРХ ИХЬЯ УЛУМ АД-ДИН. КНИГА ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ Предлагаем вашему вниманию уроки Алихаджи аль-Кикуни аль-Чиркави по «Книге Вероубеждения» из «Ихья» имама Абу Хамида Мухаммада аль-Газали. Жирным шрифтом выделен перевод текста имама Газали. Итак, мы начинаем читать Книгу вероубеждения в «Ихья». Первая глава называется Разъяснение вероучения суннитов о двух частях шахады – одной из основ Ислама. Две […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (к) РАЙ (ДЖАННАТ) Лексическое значение слова «джаннат» — «сад», «место, окруженное растениями и деревьями». С точки зрения религии — это вечная обитель верующих, где их ждут самые разнообразные блага и милости Аллаха. Жизнь в Раю бесконечна. В Священном Коране приводятся самые различные названия Рая. Это: «Джаннату’ль-Мава» — Рай и обитель для шахидов и верующих, […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (ж) МОСТ (СЫРАТ) Слово «сырат» означает «мост над Адом». Каждый человек пойдет по нему. «Никто из вас, о люди, не минует Ада. (Верующий увидит его и пройдет мимо, а неверующий войдет в него.) Это свершится обязательно. Это решено твоим Господом. Мы освободим от него богобоязненных, а нечестивых Мы оставим там, стоящими на коленях» (Сура […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (г) ОТЧЕТ (ХИСАБ) Всевышний Аллах наделен самыми совершенными Атрибутами такими, как Справедливость, Мудрость и др. Он справедлив ко всем своим созданиям и не притесняет их, обладает Абсолютным Знанием и лучше всех ведает о том, что, как, почему и в каком виде необходимо совершать. Поэтому Он не относится к грешнику и к смиренному рабу одинаково, […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (б) СБОР НА СУД (ХАШР) И МЕСТО СБОРА (МАХШАР) Лексическое значение слова «хашр» — «собираться», «приходить в одно место». В религии это слово означает «сбор людей после их воскрешения для призвания к ответу за дела совершенные в земной жизни». Место, где собираются люди, называется Махшар или Арасат. В Священном Коране есть очень много аятов […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (3) «СУР» И ЕГО ЗВУЧАНИЕ Лексическое значение слова «сур» — «труба, которая при вдыхании в нее воздуха, издает звуки», «звучать». С точки зрения религии первое звучание Сура означает начало Судного дня, а второе — что Ангел Исрафиль (алейхис салям) протрубит в него для того, чтобы люди ожили и предстали перед Всевышним для отчета. В […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (2) КОНЕЦ СВЕТА И ЕГО ПРИЗНАКИ («АШРАТУ’С-СААТ») (продолжение) Дым (Духан). Появление дыма, который покроет всю земную поверхность, вызвав подобие насморка у правоверных мусульман, и одурманит неверующих, введя их в состояние опьянения. Даджаль. С этим именем появится одна личность, которая будет претендовать на роль Божества, сумев показать некоторые сверхъестественные явления, называемые истидраджем. Даджаль будет убит […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим (2) КОНЕЦ СВЕТА И ЕГО ПРИЗНАКИ («АШРАТУ’С-СААТ») Лексическое значение слова «кыйямат» означает «подниматься», «встать прямо», «встать на ноги», «выпрямляться» и «оживать». В религии же у этого слова есть два значения. Первое значение — это «нарушение порядка во Вселенной и ее гибель». Второе значение — «воскрешение всего заново» и «выпрямившись в Судный день направляться на […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим 2. ВЕРА В ПОСЛЕДУЮЩУЮ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ а. Судный день и вера в последующую вечную жизнь (Ахира) (продолжение) В Священном Коране содержится множество определений понятия Судный день. Например, «Йяуму’ль-ба’с» (День воскрешения), «Йяу-му’ль-кыйяма» (Судный день), «Саат» (Последний час), «Йяумуд-дин» (День суда и воздаяния), «Йяуму’ль-хисаб» (День отчета), «Йяуму’т-та-лак» (День встречи), «Йяуму’ль-хулюд» (День вечности), «Дару’ль-ахи-ра» (Обитель последующей вечной […]
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим 2. ВЕРА В ПОСЛЕДУЮЩУЮ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ а. Судный день и вера в последующую вечную жизнь (Ахира) Слово «ахира» в арабском языке имеет значения: «конец», «то, что бывает после», «последний день». Словом «ахира» называют конец этого земного мира, а также, новую, не имеющую конца жизнь, начинающуюся после смерти. В терминологии «ахира» — это последующая жизнь, […]