Рубрика: «Ихъя улюм ад-дин»

ГОРДОСТЬ. Часть 2 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Мы продолжаем лекции на тему воспитания своего нафса. В прошлой лекции мы говорили про одну из болезней сердца, одну из худших проблем — гордость (здесь и далее под гордостью подразумевается — гордыня). Так же в нашей предыдущей лекции мы упоминали, какие есть аяты Священного Корана и хадисы […]

ЗАВИСТЬ, Часть 3 Ассаламу алейкум уважаемые братья! С дозволения Аллаха мы продолжаем наши уроки на тему воспитанию нафса. На прошлом уроке мы остановились на хасаде (черной зависти) которая является болезнью сердца. Так же мы остановились на том, почему чаще всего хасад проявляется среди близких знакомых, родственников и соседей. Как человеку избавиться от этой болезни? Как […]

ЗАВИСТЬ. Часть 2 По воле Аллаха продолжим уроки по воспитанию своего нафса (эго). В прошлом уроке мы проходили одну из болезней сердца – зависть (хасад). Так же мы сказали, что зависть к благоденствию бывает двух видов, и не только к благоденствию, но и к любому благу, дарованному от Аллаха. Первый вид зависти — ненависть к благоденствию, дарованному […]

ЗАВИСТЬ.Часть 1 Ин шаа Аллах, по воле Аллаха (Субхаанаху уа Та’ала), мы продолжаем наши уроки по воспитанию нафса (эго). На прошлом уроке мы остановились на том, что такое гнев и на его видах. Если гнев останется в сердце человека, и если человек не может простить того кто его разгневал, то его гнев вполне может превратиться […]

ГНЕВ. Часть 2 Ин шаа Аллах, по Воле Аллаха (Субханаху уа Та’аля), продолжаем дальше уроки по теме: «Воспитание нафса». В прошлом уроке мы закончили тему «Рия», и подошли к одной из тяжелейших болезней которая губит людей и имя ей — Гнев. Мы изучили хадисы, слова ученых, сказанные о проявлении терпения, о сдерживании гнева и остановились […]

ЧЕТВЕРТОЕ СЛОВО: «ПОМИНАНИЕ» (зикр) и «НАСТАВЛЕНИЕ» (тазкир). Всевышний Аллах сказал: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ «И напоминай, ведь, поистине, напоминание приносит пользу верующим».[1] Передаётся много хадисов о достоинстве собраний поминания Аллаха. Например, слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): ” إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ ؛ فَارْتَعُوا “. قَالُوا : وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ ؟ […]

ТРЕТЬЕ СЛОВО: «ТАВХИД» В наше время это стало означать знание аль-калам, умение вести диспуты и способность строить напыщенные фразы, ставя множество вопросов и сея различные сомнения (шубухат). Некоторые умельцы этого дела даже назвали себя людьми справедливости и тавхида.[1] И в итоге знатоков науки аль-калам стали называть учёными по науке тавхид, хотя эта специализация не была […]

РАЗЪЯСНЕНИЕ ИСКАЖЕНИЯ ЗНАЧЕНИЙ НЕКОТОРЫХ НАЗВАНИЙ НАУК Знай же, что причина путаницы между порицаемыми и похвальными науками – в искажении значений похвальных наук и полной их подмене, когда они уже значат то, что не имели в виду праведные предки. Речь о пяти словах: фикх, знание (ильм), тавхид, наставление (тазкир) и мудрость (хикма). Это крайне похвальные понятия, […]

ГЛАВА ТРЕТЬЯ: Разъяснение того, что простолюдины считают похвальным знанием, но таковым не является. Также в этой главе будут разъяснены причины, по которым некоторые науки становятся порицаемыми. И также будет разъяснено искажение некоторых наук и терминов, таких как фикх, знание, тавхид, наставление и мудрость. Также разъяснение похвального количества шариатских наук и порицаемого. Возможно, ты скажешь: «Знание […]

ИМАМ АБУ ХАНИФА (да будет доволен им Аллах) Этот имам также был набожным аскетом, познавшим Всевышнего Аллаха, испытывающим трепет перед Ним и стремящимся к Его довольству через своё знание. Факт его набожности известен по рассказам ибн аль-Мубарака: «Абу Ханифа (да помилует его Аллах) обладал достоинством и совершал множество дополнительных намазов». Хаммад ибн Абу Сулейман сообщает, […]

ИМАМ МАЛИК (да будет доволен им Аллах) Этот имам также был описан этими пятью качествами. Сообщается, что его спросили: «Что ты скажешь о поиске знаний?» И он сказал: «Это благородное дело, но не забывай выполнять свои обязанности с того момента, как ты проснёшься, и до своего сна». Имам Малик (да помилует его Аллах) ставил знание […]

ПРОДОЛЖЕНИЕ Факихов, у которых больше всего последователей, пятеро: аш-Шафии, Малик, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль и Суфьян ас-Саури, да помилует Аллах их всех. Каждый из них был набожным (абид) и аскетом, знатоком наук Ахирата, факихом в вопросах того, что полезно для людей в этом мире, и они стремились к довольству Аллаха через свой фикх. А […]

ПРОДОЛЖЕНИЕ Если ты спросишь: «А почему среди наук не упоминаются ильм аль-калам и философия? К каким наукам они относятся – похвальным или порицаемым?», то знай, что самые полезные доказательства ильм аль-калам упомянуты в Коране и Сунне, а выходящее за это, либо порицаемые споры, которые относится к новшествам, либо чрезмерное погружение в споры с заблудшими течениями […]

 ПРОДОЛЖЕНИЕ Если ты скажешь: «Опиши мне науку о пути Ахирата так, чтобы было понятно её содержание, даже если не получится охватить все детали», [то я скажу]: знай, что эта наука делится на два вида – наука о духовных открытиях (мукашафа) и наука о духовной практике (муамаля). Наука о духовных открытиях (мукашафа) – это сокрытое знание […]

  Если ты скажешь: «Твои слова о том, что фикх – это мирская наука, оправданы в отношении наказаний и споров, но не оправданы в отношении таких видов поклонения, как намаз или пост, а также в отношении запретного и дозволенного». Самое близкое к деяниям Ахирата, о которых говорят факихи, это Ислам, намаз – и дозволенное, и […]