Бисмилляhир Рахманир Рахим
НАМАЗЫ НАФИЛЬ
Нафиль-намазы- это дополнительные намазы, которые можно выполнять сверх обязательных намазов (фард-намазов). Нафиль-намазы делятся:
1) Нафиль-намазы, которые совершаются дополнительно к фард-намазам:
К этим намазам относятся сунны намазы, которые совершаются до или после фардов, и намаз ат-таравих, который совершается каждую ночь во время месяца Рамадан.
2) Нафиль-намазы, которые совершаются независимо от фардов;
Такие нафиль-намазы также называются мустахабом или мандубом. Они совершаются в разное время с целью получения большего саваба.
Вот некоторые из них:
а) намаз ад-духа, который совершается после восхода солнца по истечении времени макрух для намаза и завершается с приближением солнца к зениту (за 20-40 мин до наступления намаза аз-зухр); он состоит минимум из 2-х ракаатов, максимум из 12-ти рака’атов;
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Кто постоянно читает 2 ракаата намаза духа, тому будут прощены грехи (малые), даже если их так много, как пены в море» (Ибн Маджа).
«Кто читает 12 ракаатов духа намаза, тому Аллах создаст дворец в Раю» (Ат-Тирмизи).
«Каждое утро за каждый ваш сустав нужно давать садака. Каждый тасбих (слова Субхан Аллах) — садака, каждый тахмид (слова Альхамдулиллях) — садака, каждый тахлиль (слова Ля Иляха Илляллах) — садака, каждый такбир (слова Аллаху Акбар) — садака. И побуждение к одобряемому — садака, и удержание от порицаемого — садака. Но всё это заменяет собой два раката намаза духа» (Муслим).
б) намаз ат-тахаджуд, который совершается после полуночи и состоит минимум из 2-х рака’атов, максимум из 12-ти рака’атов;
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям} сказал: «Наилучшей молитвой, после пяти обязательных, является молитва ночи» (Муслим, Ат-Тирмизи).
В другом случае Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) уточнил: «Все те (молитвы), что (совершаются) после ночной молитвы (Аль-Иша), относятся к молитве ночи» (Ат-Табарани).
«Выполняйте тахаджуд намаз! Он был привычным праведным людям до вас. Он — приближение к вашему Господу, искупление дурного и защита от грехов!»(Хаким «Мустадрак»).
«Пусть милостив будет Аллах к человеку, который встает ночью и совершает тахаджуд, а потом будит свою жену, и она (тоже) совершает тахаджуд! И если она не встает, то брызгает ей в лицо водой. Пусть милостив будет Аллах к женщине, которая встает ночью и совершает тахаджуд, а затем будит своего мужа, и он тоже его совершает. И если он не встает, то она брызгает ему водой в лицо» (Абу Дауд).
«Спите днем — это поможет встать ночью для совершения намаза-тахаджуд» (Ибн Маджа).
в) намаз тахиятуль масджид, который совершается при посещении мечети, если это время не макрух; он состоит из 2-х рака’атов. Если зашедший в мечеть человек сразу совершил какой-либо другой намаз (фард или сунна), то это заменяет собой эту молитву приветствия. Если человек зашел в мечеть во время джума-намаза, то тахиятуль масджид не читается. Если человек заходит в одну и ту же мечеть несколько раз в сутки, то одной молитвы приветствия достаточно.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В день Сбора, когда не будет никакой тени, тень от Арша укроет тех, кто ходит в мечеть в темноте» (Ибн Маджа).
«Человек, который сделал дома омовение и направился в мечеть, чтобы совершить намаз, подобен тому, кто надел дома ихрам и отправился в хадж» (Аль-Бухари).
г) намаз аввабин, который совершается после вечерней молитвы (Аль-Магриб) и состоит из 4-х ракаатов. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочитает шесть ракатов после Магриба, тому будут прощены грехи, даже если число их равно количеству пены в море» (Ат-Табарани, Ибн Маджа, Ат-Тирмизи). В упомянутые в хадисе 6ракаатов входят 2 ракаата сунны муаккада и 4 -дополнительной сунны;
д) намаз омовения совершается сразу после омовения, (до высыхания воды с поверхности омытых частей тела) если это время не макрух; он состоит из 2-х рака’атов. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:«Кто из вас наилучшим образом совершит омовение, после чего выполнит два раката молитвы, делая это с глубокой искренностью, тот непременно заслуживает Рая» (Муслим).
